CEREMONIA DEL LLANTO

Bendición Santo Cristo kuenda.
Primero Nzambi que todas las cosas.
Por la señal de la santa Cruz Sambia manda que yo reza.
Wiriko Bantu!

La ceremonia del “Llanto” del Quimbisero es una de las ceremonias más hermosas que existen. Aparte de la ceremonia clásica que se le hace al mayombero muerto con las cepas de plátano etc., el Quimbisero del Santo Cristo del Buen Viaje, se entierra en su ataúd consagrado a Centella Ndoki, el barco para el viaje eterno, se viste entonces con sus trajes sacerdotales, con su mpaka menso como almohada eterna, se le ponen secretos en la boca, las manos y los pies.

Su pecho y corazón se consagran con unas firmas especiales para que su diatimati queme ardiendo como el sagrado corazón de Jesucristo en el cielo (bilocuenda nchila isa Nsulo mbote mbote pa dilanga nsala). El difunto mpangui de la Regla Quimbisa, se entierra con el Cristo Crucificado de la Nganga Mayor (Pandilanga Abasi) que tiene para que pueda bendecir tambien después de la muerte y servir la Orden Kimbisa hasta el final de los siglos, y se le cubre el rostro con un pañuelo especial y unas firmas. El mpangui difunto gozara’ entonces de la vista eterna de Dios para la Eternidad. El Santísimo Sacramento, Kunankisi Nganga lo cuidara’ para siempre según la Tradición de la Krillumba sagrada que reposa a los pies de la Cruz del Redentor de los Pecados y Justo Juez. Por eso cuando bajan las divinas inspiraciones de la Regla Kimbisa, el médium, el Ngombe Nganga toma en la mano un crucifijo y una mpemba.

Es una ceremonia increíblemente hermosa.

El verdadero Quimbisero del Santo Cristo Buen Viaje es un hombre sagrado que la Institución toma en sus legiones celestiales como se toma a un Santo.

La Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje, en linaje directo de Andrés Petit y las Ordenes fundadas por el desde la Primera consagrada a Santa María Orizaba, tiene sus secretos sincréticos con el Cristianismo y los Caballeros del Temple de Jerusalén, la Masonería y los Abakwa.

Creo que esto haya sido la primera cosa semi publica que se haya escrito sobre ese tema.

Creo que ahora entiendan de como la Kimbisa, sea una Regla entera aparte con sus rituales para nada parecidos a las otras Ramas y que sea algo más que simple brujería o sincretismo.

Como dice el muerto mío, Palo Monte e’ cosa grande, viene de lo infinito.

Que Dios los bendigas.

Escrito de mi Padrino........

 

Tata Manuel Kongo

Padre Viento malo Monte Carmelo
+Santo+Cristo+Buen+Viaje+

Quien vence.

EL NEGOCIO DE LA FE II

Vamos jugar nkisi, vamos a jugar

Vamos a jugar misterio, vamos a jugar…………..

Los diferentes cultos africanos o afrocubanos, que de una manera asombrosa han crecido en la sociedad moderna  ha creando una serie de interrogantes sobre muchos de sus adeptos o practicantes. las  personas acuden a los  diferentes templos o  casas espirituales hoy en dia buscando una solución, la salud, el poder, la riqueza, el regreso del ser amado etc, la gran mayoría  reciben a cambio no solo  estafa y  la manipulación si no tambien invento que hacen  ciertos  seudos religiosos que definitivamente sin alguna vergüenza se dedican a hacer fundamentos o realizar ritos que solo son conocidas por ellos y que de ninguna manera tiene un lazo real o un linaje  genuino con los cultos del mayombe, Osha e Ifa.

Son muchos o muchísimos los que actualmente son consagrados a Ifa, jurados en mayombe o  asientan  algún orisha;   que en realidad sepan el significado real  de lo que están haciendo,  o  peor es: que lo que le hayan hecho  sea realmente legítimo y sirva para algo en su vida o en su  evolución espiritual.  Es casi a diario que se le vende la  idea a cualquier persona de que se raye pa que el muerto lo proteja  o le entregan una nganga, “un muerto” para que según puedas matar o hacer daño a cualquiera, hacerte  el santo de carácter  urgente pa que no te mueras ni tú, ni tu mama ni el loro, ni el gato, hazte Ifa y tendrás mujeres, dinero por montones y de paso orunmila te hará inmortal, lo  menos  importante es la condición moral de los iniciados así sean  estafadores, ladrones, violadores  (no digo con esto que cualquier persona de esta condición pueda enderezar su camino) o si  tienen alguna desviación sexual igual le hacen sacerdotes de palo o de  ifa, lo que si importa es que pagues y lo hagas bien ya con eso obtienes según estos comerciante y charlatanes ese poder que a la  final solo existe en su mente o tal  vez en una que otra película de   Hollywood que estos hayan podido ver,  lo más grave  es que esos  seres que apenas se inician en este camino espiritual se siente que tambien adquirieron todo el derecho a ejercer así no mas, sin  ninguna ética, preparación, o conocimiento dando seguimiento al engaño y  estos terminan inventando más que los supuestos sacerdotes que le iniciaron, sacrificando cuanto animal  se les ocurra y por supuesto haciendo tratados que solo salieron de la escases mental  y la pobre espiritualidad que les adorna.

En lo particular me ha llamado mucho la atención de varios casos que he visto y escuchado de personas que han sido abusadas de su buena fe por así decirlo y les traeré a colación: supe de un caso de una persona que inicio a otra en el culto del mayombe y le hizo tal cual la ceremonia como él la vio en internet y gracias a eso estaba muy bien hecha “esta fueron las propias palabras del supuesto tata nganga que llevaba a cabo esta nkimba”. Mujeres jurando en palo y armando fundamentos porque  según  su muerto se lo autorizo y les dio o creó  un nuevo grado para ellas en el mayombe que les avala a poder efectuar lo que se les venga en gana. Supuestos sacerdotes que sin ningún tipo de responsabilidad ni de pudor llevaron a cabo una mediocre ceremonia de iniciación y esta fue filmada y transmitida por un programa de  televisión, me imagino que estos ignoran o simplemente no saben que esto se efectúa con  carácter reservado o tal vez para nada les importo patear descaradamente el código del misterio porque simplemente les urgía por necesidad material  hacerse famosos,  impresionantes luceros y ngangas hechos a base de tierra y solo cemento y uno que otro hueso si acaso de  un difunto que se pueda conseguir sin importar la  condición espiritual de este y sin ningún tipo de pacto con el iniciado, personas las cuales  aseguran que unos   espiritus vikingos o  que se yo  alemanes que pertenecieron  a la extinguida S.S. de Hitler,   se manifiestan al plano terrenal y  determinan  que una persona debe recibir mano de orula para poder acceder a la ceremonia de juramento  nganga, otros según  avalan  y defienden  esta teoría que  para nada la verdad  tiene importancia en el mayombe, para jurar a una persona sobre un mpungo kongo que sea equivalente a su orisha tutelar. La sorprendente iglesia kimbisa donde según ellos son los escogidos por nsambia y tiene la verdad absoluta de él,  no solo efectúan rituales bantúes si no tambien llevan a cabo bautizos, primera comunión, matrimonios, divorcios etc, me imagino que cuando haya un próximo cónclave para elegir al papa, ellos  participaran tambien (ahora entiendo cuando  mi padrino una vez muy serio  y preocupado me dijo: los kimbiseros legítimos se han   de extinguir). Awoses de orunmila e Iworos que sin tener el mas mínimo conocimiento del mayombe o jamás juraron en palo o en tal caso de haberlo hecho, algunos en gran mayoría no obtuvieron una jerarquía ni aprendieron lo necesario como tal en tierra conga;  armando ngangas y haciendo  liturgias que son exclusivas,  reservadas  y solo pueden ser efectuadas  por un  Tata nganga algunos de ellos dicen tener el poder de hacerlo por estar jurados e iniciados en ozain, pero en realidad ese juramento para nada les autoriza efectuar o realizar rituales del palo. Personas que entregan o reciben  ori e Iyami oshoronga  como ngangas del mayombe, cuando en realidad son fundamentos que   ambas se recibe únicamente  en tierra yoruba; ya según la tradición del ifismo, la primera es un orisha rector de lo divino de un ser. Rige el destino del individuo, el cual, como ser espiritual, eligió frente a Olordumare, antes de encarnar el cuerpo material es el orisha personal de cada individuo, su adoración incluye tambien a la de eledá;  la segunda  es la llamada bruja  o madre ancestral que vino al mundo con orunmila según el oddun osa melli,  es la que mantiene el equilibrio  natural, castigadora de los transgresores de las leyes de ifa, buena y mala según habla el oddun de ogbe sa, en algunos patakies es esposa de obatala etc, etc, definitivamente deidades de Osha e ifa.  Santeros que  abusaban sexualmente de cualquiera que se les ponía en el medio por que así lo liberarían de sus males,  consagraciones de Osha en un dia,  santo lavado en cuestión de minutos, personas que con las cartas del tarot determinan el ángel de la guarda de una persona  y deciden por medio de estas  qué tipo  consagración debe efectuarse si es de Osha, de palo o de ifa  o que orisha debe recibir de manera inmediata, lo que sí es cierto que Para todos ellos que son simples terroristas espirituales, gente que inventan puras tonterías y  no saben lo que dicen en noches de luna llena, si quieres salir de tus problemas No trabajes, ni luches, no te esfuerces, no hagas ningún tipo de sacrificio, algún   ebbo o nsara  recibe esto o lo otro pagas sumas de dinero exorbitante,  te haces pendejo y esperas sentado el milagrito, si  este no ocurre  a ver que inventan  para entregarte o que consagración te hacen;  aun más triste  ha sido que en mi corto caminar  me he topado con Tatas, Iworos y babalawos que ya consagrados aun no saben ni por qué lo son,  solo pagaron el monto monetario  que les pedían y ya, pero al fin de cuenta ni ellos mismo están ya convencidos de lo que  ahora son o porque realmente lo  hicieron, si todo lo que les vendieron “porque así lo han dicho” de nada les sirve para sus ambiciosos  y vánales propósitos, por eso quien busca obtener poder o valerse de este para saciar su sed de avaricia siempre   se predispone a ser estafado  o en tal caso estará o terminara mal, a la final el dinero lo conoces y lo disfrutas en este mundo pero sin él te irás.

Los cultos del mayombe, de la Osha  o de Ifa pasaron en la actualidad de ser una práctica ancestral, una forma de vida que ayuda al entendimiento y evolución espiritual de ser humano,  a ser una moda y  como toda moda  algún dia pasara,  dicen que el mal y el bien deben coexistir para crear un equilibrio pero la verdad en mi pensar este tipo de gente que se vale de estas prácticas para  un beneficio y logar su riqueza personal sin importarle nada más que eso,  no son un mal necesario,  son una plaga que Dios permita se extingan rápidamente, en lo personal no me creo perfecto y mucho menos pueda yo  ostentar  todo el conocimiento  porque es irracional  y va contra la  lógica que toda la sabiduría quepa  en una sola cabeza,  mucho menos pretendo  colgar escritos, o en un futuro escribir algún libro o valerme de algún medio audiovisual  para ganar más adeptos o tener más gente a mi lado que me siga o me idolatre,  tengo  y tendré lo que me corresponde en la vida, lo que mi nganga me ha dado  o me dará, lo que mi ángel de la guarda me ha otorgado u otorgara por lo tanto estoy  inmensamente agradecido de eso,  mucho menos quiero ofender o adular alguien en especifico, solo pretendo crear algo de conciencia para aquellas personas que de una u otra manera se sienta atraídas o con la necesidad de tener una evolución espiritual, la verdad es que siempre respetare lo que cualquiera pretenda cobrar de dinero y lo que haga con su vida religiosa por  así decirlo, lo que sí es cierto es que  todo lo dicho anteriormente es una realidad  triste que ensombrece, le quita el valor  y la  luz espiritual a  las  tradiciones bantu o yoruba.

 No  siento temor de algún ser humano, porque a lo único que temo es de mi mismo. “JAMAS TIENTES  AL DIABLO,  CUANDO CRIAS COCHINOS.”

“LA UNICA MANERA DE NO APRENDER NADA, ES APRENDER TODO DE UN SOLO GOLPE, CUANDO ERES APRENDIZ DE TODO, TE GRADUAS EN  MAESTRO DE NADA.”

Nkuenda nganga que ya son la hora

Que Lengua de kongo no son manteca

Dia que nganga que diga mentira

La mar prende en candela….

José kimbisa

Padre San Elías arriba nganga

+S+C+B+V+

Quien vence.

LUKAKANSI/LUGAMBE/NKARIPEMBA

"Nkari Mpemba, ndoki, Nsambi ia fuko, ia nzoko, ia nzongo, ia mbi…………”

Lukakansi no quiere a nadie...

Luakakansi, mato a su madre…

Lukakansi, no tiene amigo…

Lukakansi, los malos palos…

Sin Dios, ni doña María

Los mismo kongo, son los mismo Diablo…

Lukakansi, lugambe o nkari pemba, dice un kutuwango de kongo andilanga, fue el resultado de la unión entre Mbi( el mal) y nfwa (la muerte), otros hablan de su existencia en la tierra antes que esta fuera estructurada o poblada por los seres enviados por Nsambia, lo cierto es casi siempre tomada como la expresión de una fuerza negativa, mala y nefasta que es existente en el mundo visible y su homologa del mundo invisible, por lo que actúa en ambos ámbitos., esta es a quien acude muchos tatas ngangas quien pactando con el impiden la interferencia directa o indirecta en sus vidas o para ser usado de manera coherente para el vencimiento de algún enemigo, hay quienes aseguran que en tiempos pasados el actuar únicamente por este tenebroso y repudiado sendero místico, al ser descubiertos haciendo uso de estas practicas eran condenados a muerte, mutilados, y abandonados sin ningun tipo de rito funerario y con esta acción, anulaban cualquier posibilidad de que este pudiera insertarse en su complejo sistema de antepasados también se tenia la creencia que toda persona con defectos físicos o que por algún hecho fortuito quedaran mutiladas o discapacitadas se le trataba con mucho recelo y desconfianza por que de alguna manera habían sido marcadas o elegidas por la entidad en mención, es un hecho que antes de el trafico de esclavos de pueblos bantúes hacia América estos tendrían un claro concepto del bien y el mal, este ultimo para nada se relacionaba con la existencia de el diablo católico.

Los espíritus llamados nkonde o nkose representación del odio y la vengaza y manbiala mandembo espiritu vengador de las tierras de loango son manifestaciones directa de alguna manera de esta controvertida espiritualidad, Dichos espíritus se representan en fetiches o muñecos algunos llamados kini kini los cuales que son provistas de un espejo y llenos de clavos, que al igual que las ngangas mal llamadas judías son fabricados con elementos, espíritus siempre carentes de alguna fuerza benéfica acompañadas de complicadas ceremonias y pactos los cuales tiene como finalidad única el crear grandes males, calamidades y ser un fuerte o casi invencible adversario de algunos enemigos de los practicantes de el palo mayombe.

El mayombe siempre se ha debatido entre el bien y el mal, entre las famosas prendas judías o cristianas, auque bien es cierto que una nganga hace lo que su dueño le pida sin poner reparo alguno sea para bueno o malo, hay algo que de alguna manera mezcla siempre a lukankasi quien muchas veces es representado con 7 estrellas, con cualquier acción maligna que se desata sobre alguna persona, Hay quienes lo describen como una entidad de luz extrema y muy difícil de controlar, dios de los kongos antes que nsambia o simplemente ambos forman una dualidad, si no hay bueno….. No hay malo.

Buen amigo de lo ngangulero...son lukakansi.......

José Kimbisa +S+C+B+V+

EL GRAN NEGOCIO DE LA FE

Si en mi tierra no hay sol, yo brinco lado allá...........

Todas las religiones tienden a expandirse, aunque muchas veces esta expansión traiga consigo o arrastre todo lo bueno y malo que están puedan brindar, el auge que ha tenido las tradiciones, bantú y yoruba a nivel mundial no escapa de la mala sombra que se acrecienta sobre ellas opa cando su brillo, su espiritualidad, cultura y tradición. El hecho que cada día existan numerosas personas interesadas en volverse adeptos o  buscar una solución a los problemas que le aquejan , ha dado paso a que la actualidad existan un gran numero de practicantes que han hecho de esta su modo vivendis de mala manera, aprovechándose de personas incautas que sin tener el mas mínimo conocimiento sobre estas culturas o religiones son victimas del engaño, la estafa y la manipulación de algunos que dicen profesar tradiciones ancestrales pateando y vejando los códigos sagrados de esta de una manera descarada.

Es prácticamente un hecho  que todos los seres humanos necesitamos una guia espiritual, o  nos interesa de alguna manera conocer mediante una consulta eventos futuros, como tener mayor evolución material o resolver asuntos sentimentales y de salud, pero la gran mayoría recibe como respuesta a sus males la entrega de algún fundamento o santo, alguna iniciación o consagración que en la mayoría de los casos estas personas no entienden y adquieren compromisos, santorales, palo e ifa que no estaban buscando y que lejos de resolver sus males se convierten en una cruz más en su vida que no quieren cargar, por lo que en la mayoría de los casos terminan decepcionados, deshaciéndose de lo recibido empezando el largo caminar en la búsqueda de encontrar alguien que le solucione, le arregle, le explique lo entregado o lo que le hicieron, es allí  donde comienzan los grandes tropiezos que muchos han vivido dentro de estas religiones, tal vez de alguna manera haya practicantes que no recibieron una formación moral de sus mayores o hacen y ejecutan las mismas mañas que estos convirtiéndose en una cadena imparable de situaciones que cada día afecta y desprestigian cada día más las culturas africanas o afro cubanas.

Se ha puede observar que toda información de todos los medios impresos o audiovisuales que existen actualmente por montones se ha convertido más que una base para enriquecer  los conocimiento o de ayuda para entender estas practicas, en una gran arma para charlatanes, codiciosos y avariciosos, en algunos casos sirve para que algunos iniciados, bien sean aleyos o ngueyes etc., hagan practicas que han sido reveladas por esos medios y armen fundamentos sin tener una consagración mayor alguna, existen otros que se aprovechan de ciertas enseñanzas por esas vías, para después colgarse títulos de Iworos, Tatas o Babalawos sin tener las consagraciones pertinentes para realmente ser los, tal vez el afán  de muchos hombres y mujeres por tener poder, reconocimiento y dinero fácil dentro esta religión hacen e inventan lo que sea y como sea, lo que si es cierto es que existen gran cantidad de religiosos que en la carrera de ganar prestigio e idolatrarse buscan tener muchisimos ahijados, reclutando cada día más adeptos y haciéndolo sin importar la condición moral de estos lo que ha llevado que estas tradiciones vallan perdiendo la credulidad, el honor y que sus practicantes e iniciados sean vistos por la gran mayoría de la gente como seres mediocres que están en cosas de brujos, practicas que ven de personas ignorantes y mal vivientes.

La verdad y la sabiduría esta repartida en el mundo, pero la ética es algo que no se adquiere tan fácilmente y es difícil aprenderla, transmitirla y mantenerla es definitivo que el mayombe, la osha e ifa más que una religión son un estilo de vida, un culto que tiene sus enseñanzas basadas en una ancestralidad y el la pronfundidad de lo espiritual que ayuda a cualquiera sin importar su condición racial o sexual. pero las consagraciones o asientos espirituales son algo que debe llevarse de modo reservado con fe, lógica y conocimientos dándole un valor a la espiritualidad; enseñar la ética, el compromiso y el respeto que se debe adquirir para crecer espiritualmente en ellas y les ayude a vencer los obstáculos y enigmas que rodean nuestros destinos, no darlo por dinero y vendiendo la idea e ilusión que así se resolvió en su vida en todo sus aspectos y se han de volver seres intocables de gran poder y superioridad sobre los demás guiándolos el cancer terminal que destruye toda fe, tada lógica y todo conocimiento: EL FANATISMO, el mismo que también da paso a la manipulación, esclavitud y el abuso de padrinos sobre ahijados y que en ocasiones no se respeten los pactos hechos cuando se involucran sentimental o sexualmente unos con otros.

Sabemos que todo en la vida tiene un costo monetario en estos cultos se le acostumbra a decir EL DERECHO y cada quien cobra lo que cree que vale su trabajo y eso se respeta, pero lo que jamas va a comprar ese dinero es la videncia, la espiritualidad , el conocimiento, la paz y tranquilidad que la luz de la religiones sea cual sea pueden brindar a nuestras vidas, por eso existen tantas personas que por decirlo a lo criollo quieren ser  brujos a juro, a fuerzas porque ya esto se ha convertido en el mejor negocio de este siglo, el negocio de la fe.

Soy de los que piensa que muchos los llamados y pocos los elegidos, de que la puerta de las religiones y de estos cultos ancestrales deberían ser como la boca de nosotros los seres humanos, cuando esta permanece cerrada no entran las moscas.

"No somos humanos viviendo una experiencia espiritual,

somos un espíritu viviendo experiencias humanas"

QUIEN DEBA PENA...QUE PAGUE NFINDA

Mayimbe ta volando......................

Sinceramente

José Kimbisa

Padre San Elías arriba nganga

orden 7 Quimbisa con Mayombe

Guana filo con Mulenda

+S+C+B+V+

Quien Vence.

LA ADIVINACION

los chamalongos

Abri kuto wirindinga
chamalongo, no son cosa yoruba,

chamalongo no vive en cueva, Nkuenda kindembo

si yo te manda nganga mundo tiembla

Dia que tu diga mentira la mar prende en candela.............

La palabra shamalongo proviene del vocablo xianmanloango. Xian significa espiritu de gran fortaleza, complejidad, y la palabra loango se acredita por el lugar de donde proviene esta rica cultura.

El chamalongo es el instrumento usado para mantener comunicacion con los nfumbes, Mpungos y espiritus, por lo que es un nkisi mas en esta religion, su preparacion lleva diferentes tratados segun el munanso o rama de palo, auque existen diversos medios para la comunicacion con los fudamentos y ancestros kongos, es este quien es el mas recurrido por los practicantes, actualmente existen muchos odduns o letras para su interpretacion, pero es la espiritualidad del mayombero quien le da el verdadero valor a su palabra, a pesar de existir distintos chamalongos y de varias formas, la finalidad es la misma, predecir o adivinar, desifrar enigmas, situaciones ocultas tanto del pasado como el presente, para mejorar en un presente inmediato.

El chamalongo hecho de cascara de coco se le llama nsandi o kuyamputo tiene su preparacion especial, tiene sus tratados con lucero, nsasi y los nfumbes.

El Nkobo o caracol dependiendo de algunas ramas este se prepara, es la boca de Nsulo, de mariwanda y campo nfinda.

Existen otros que se preparan de huesos de animales, kilisi de nfumbe, semillas, figuras y es poco comun en america.

Los hay de caparazon ngogoro (jicotea) y es el oraculo directo de nsasi, tambien muy usados por los changani.

Hay los que se preparan de los mbeles de Zarabanda, llevan su firmas y es preparado exclusivamente para sus hijos.

Hay chamalongos hechos con cuernos de ngandos sacrificados a los fudamentos, generalmente los mayomberos los usan con sus mpakas ya que llevan su tratados con ellas.

Chamalongo kuenda tambien hecho con trozos de palos especiales.

En dependecia del Tronco Mayor del Munanso o de la Rama Conga se le ponen rodajas de las dos parejas fundamentales de palos de todos los Bantues o otros Nkunias Sagrados, jurados y comidos. Dos se cortan a medianoche, dos a medio dia...

Existen chamalongos hechos de kiyumba de nfumbe, y es algo delicado y no es facil su preparacion.

Chamalongo sea cual sea lleva su preparacion especial con los astros las hierbas y sacrificios, varia mucho en nro que se usa puede ser de 4, 7, 9 hasta 21, sinceramente es mas que 4 conchas que se tiran al piso, es algo que en tiempos de andilanga era muy respetado por los sabios, muchas veces en la actualidad tiende a ser un componente de la nganga, algo que se puede adquirir en cualquier parte y no se le da importancia como el nkisi que realmente es.

Cuyerere' Ngando, Ngando Cuyerere'....que Ngando e'...

Josè Kimbisa

Padre San Elias arriba Nganga

Quimbisa con Mayombe

Guana Filo co Mulenda

+S+C+B+V+

Quien vence.

LAS RAMAS DEL ARBOL

REGLAS DEL PALO MAYOMBE

Pa que halla mundo….tiene que haber de todo

El culto del palo se ha dividido en diferentes ramas o vertientes, auque cada una tiene en alguna manera formas distintas de llevar a cabo ciertas ceremonias o consagraciones todas ellas mantienen la esencia de este culto ancestral y juegan un papel importante dentro de la regla del Palo mayombe.


PALO MAYOMBE O REGLA MAYOMBE: Esto es casi la regla establecida en primer lugar en Cuba. Ellos tienen sólo un tipo de "fundamento nganga": Nsasi Siete Rayos. Se ocupan sólo con Nfumbe (muertos) y las energías son muy tradicionales y conservadoras. El Saca empeño Batalla, Mayombe saca empeño, Ensala Mayombe Ngando Sese, Ensala Mayombe Ngando Batalla Congo, Mante Otunga o regla muertera de oriente, se encuentran entre las ramas más famosas", Normalmente son casas o munansos de Mayombe no cristianizados o sin ningún tipo de sincretismo.

PALO BRILLUMBA O REGLA BRILLUMBA: Esta secta de Palo es en realidad la más común, nace de la Regla Mayombe auque hay quienes afirman que brillumba pario a mayombe. Esta regla es sincrética y cristianizada. Tienen diversos tipos de "fundamentos" como Siete Rayos, Zarabanda, Madre de Agua, etc., Su ngangas contiene nfumbes y Mpungos (Dioses Kongo), los Mpungos pueden considerarse de alguna manera como versiones de los Orishas y estos también tienen algún sincretismo con los santos católicos. El término Brillumba se deriva de la palabra Kongolese "krillumba" que significa "cráneo", la Regla Brillumba utiliza los huesos en sus fundamentos y Algunos Mayomberos ortodoxos creen que más que una "Regla" en sí, Brillumba, es una técnica, una forma de preparar ngangas.
También existe en la Regla Brillumba, los que son Ndoki ósea no cristianizados, ellos usan los huesos también en la preparación de la Nganga. Brillumba es para fines buenos y malos que se llama "Briyumba Ndoki Biyaya Biyaya Sambi". El mito dice que nació en Brillumba "Kunancieto", que significa África, el territorio fue llamado "Consagración" en el Reino Kongo del Norte. Esta es la historia de "Briyumba Congo Biza Cundumbo Munambe Silancongo San Quintiki Luambanza Nfinda Macondo que Talanquera kuenda Engo Cheche Zarabanda Saracuata Norucuon Mayombe Camino Cementerio con licencia Lucero mpungo Mundo Nsila Mbonda Camposanto que a to 'los Nkita". Zarabanda es la primera Nganga y principal de los Brillumba. Algunos Munansos Brillumba Son: 7 Brillumba Kongo, Vence Guerra Viramundo, Vence Guerra Acaba Mundo, Mayaca, Siete Brillumba Congo Indianda Cuaba también llamado Changani, Vititi Kongo, Quijenco, Monte Garavato, Zarabanda Mala Fama, Paticongo Clava Clava.



PALO KIMBISA O REGLA KIMBISA: La Regla Kimbisa fue casi la primera que se estableció en Cuba por los esclavos Kongo, los Kimbisa fueron Sumos Sacerdote del Reino del Kongo y existen Muchas cosas, factores y escritos que dan evidencia de su gran antigüedad, y demuestra que la Kimbisa es un descendiente directo de las sociedades secretas Kimpasi de África, la Kimbisa originalmente no fue cristianizada.

Durante el siglo XIX en los dos Cabildos de la Iglesia del Santo Cristo del Buen Viaje en La Habana, surgió la Regla de la Orden Quimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje fue desarrollada y fundada por el Tata Mpabia Andrés Facundo Cristo de los Dolores Petit, el gran re-organizador de la Orden Kimbisa, esta Orden tiene elementos de todas las distintas religiones y creencias de los suelos de Cuba : Palo Monte Mayombe, abakuá, la santería, masonería, espiritismo, vudú, Iglesia Católica romana., La Quimbisa desde sus primeras ordenes consagradas a Maria Orissaba fue hecha como una religión aparte y autentica en sus codigos y reglas, auque algunas ordenes de esta tenga mas que ver con el mayombe por el famoso cruce que hiciera pettit con pancho naranjo, auque otros aseguran que fue con un gran mayombero conocido como bobó, es lo que ha hecho que esta ultima sea tomada como una rama mas del palo mayombe.

Bendicion Padrino……..
Bendición nfumbe………

José Kimbisa
Padre San Elías Arriba Nganga.
Quimbisa con Mayombe
Guana Filo co Mulenda
+S+C+B+V+

Mitologia bantu

Traemos el humo de la mañana,
Y el fuego sobre la noche,
Y el cuchillo, como un duro pedazo de luna,
Acto para las pieles bárbaras;
Traemos los caimanes en el fango
Y el arco que dispara nuestras ansias,
Y el cinturón del trópico,
Y el espíritu limpio
Traemos
Nuestro rasgo al perfil definitivo de América.
Nicolás Guillen.




Muchas son las historias que preceden los orígenes del Palo Mayombe, la gran mayoría de ellas establecen que se inicio en el reino del Kongo o Manikongo tierra que se encontraba poblada aproximadamente por unos dos millones y medio de habitantes en el siglo XVII.
Los hombres eran formidables herreros, cazadores y guerreros, las mujeres se dedicaban a la agricultura, hasta la llegada de los portugueses en el año 1482; Diego Cao fue unos de los primeros en desembarcar en esas tierras el cual las describió y no sin cierta admiración y sorpresa, como un reino grande, poderoso, poblado y con muchos vasallos. También lo definió como un poderoso pueblo que preservaba numerosos rasgos de la sociedad matriarcal tanto en su ordenamiento social como en sus creencias.
Algunos eran también originarios de los grandes lagos del este de África Ecuatorial, donde muchos pueblos bantúes emigraron para escapar del embate de los pueblos hamitas empeñados en guerras religiosas de conquista y expansión.
La tradición oral bakonga (nombre genérico de los inmigrantes bantúes) cuentan diferentes historias acerca de la constitución de su reino, cuentan que Mtinu Wene (primer Manikongo), después de mucho guerrear logro asentarse al sur del rió Congo, allí distribuyo las tierras conquistadas entre sus capitanes más aguerridos loa cuales eran 9, a partir de entonces fue un numero sagrado para esos pueblos mas adelante en honor a ellos se armarían los primeros 9 nkisi de los cual nacerían muchos otros. Ellos tenían una manera distinta y muy perceptiva sobre todo aquello que les rodeaba, creían que el hombre y la mujer fueron una creación del cielo y bajados a la tierra por el hilo de una araña. También creían en una fuerza denominada Tuukan Zuulo (el que vino del cielo) quien visitaba la tierra cabalgando sobre un relámpago en calidad de enviado de Nsambia, para curar a los enfermos y resucitar a los muertos, mas adelante este se convirtió en Nkulu el ancestro de la humanidad, él que planto las semillas de todas las plantas útiles, enseño usos y costumbre, dicen que también con el vino la muerte. Para esta cultura, los seres humanos están compuestos por dos entidades separadas Nsala y el Nwela, la primera es la parte del hombre que no es visible como su alma o mejor… el principio de la vida. Es considerada como un ser viviente que actúa como la adivina del ser humano, la cual puede abandonar el cuerpo momentáneamente para vagar por el mundo y conocer los acontecimientos que afectaran a sus dueños en el futuro. Para nosotros Nsala es visible como una forma de sombra, al igual que el cuerpo físico, el alma también tiene su sombra, esta no abandona el cuerpo humano sino hasta que el ser muere, ella es la que muchas veces mantiene el alma de un enfermo virtualmente cautiva, si no fuese asi todas las enfermedades tuvieran un deselance inmediatamente fatal.

Nwela es el aliento, órgano por el cual los seres viven y respiran. Cuando el hombre muere su aliento va al mundo de los muertos o a Kalunga, las regiones infernales de la tierra. En su concepto los bakongos denominaron que en la tierra de los muertos, la vida continua de manera semejante a la vida terrenal pero carente de penas y enfermedades, ellos ven en la muerte como algo que sucede una sola vez y mas que una redención, es como una especie de recompensa. Los habitantes de la tierra de los muertos están divididos en dos grandes grupos: los Nkuyu y los Nyumba y a su vez estos también se dividen en varios subgrupos con distintas funciones.
Los Nkuyu significan espectro, visión y también transformación. Los Nkuyu no tienen un lugar definido en el mundo de los muertos, andan errantes por el mundo de los vivos.
Nyumba son aquellos que al pasar a la tierra de los muertos no adquieren una apariencia diferente a la que en vida tuvieron, por que no deben de pagar por hechos malignos, muchas veces se mezclan con los vivos y se confunde entre ellos.
También existen los simbi, los que a menudo se confunden con los muertos auque son espíritus que nada se le parece a los ya nombrados. Dicen que son femeninos, su hábitat son las aguas dulces, las lagunas tienen la reputación de ser muy peligrosas para quienes se acerquen a ellas, es allí donde ellos mayormente pernoctan.
Es así como en diferente clanes o etnias existían diversas creencias en divinidades espirituales que no solo protegían a su tribu, si no, que también sanaban y aconsejaban como el caso de Mbundu, un Nkisi que servia para resolver las disputas locales y decir la verdad, Mbongo Nsimbaservia para la adivinación y la curación, Londa, quien protegía a las mujeres y niños y velaba por la armonía en el hogar.
Muchos también fueron hechos de reyes o descendientes de ellos como el caso de Mambe el Nkisi que se hizo por intermedio del sacrificio humano del hijo de un rey y la cabeza de Ngo para la salvación de toda una tribu, auque hay una leyenda que asegura que toda esa descendencia venia del primer Nkisi compuesto por Mukulu Un antiguo Ancestro, en otra se nombra a Mentete, el primer ser humano que descendió del cielo y enseño a los hombres como fabricar o componer un Nkisi, que según la tradición popular congolesa este fue hecho en el agua. La adoración de ellos por los espíritus estaba motivada por la gracia o desgracia que estos vaticinaban por intermedio de sacerdotes-médium; además la creencia de que todo órgano en movimiento de desarrollo y vida, estaba influenciado por almas, creyentes fervorosos de la reencarnación, llamaban a los seres vivientes Ndudos o sea muertos con conocimientos, para ellos un alma tomaba un cuerpo en el vientre materno, pero ya había vivido anteriormente y en esta nueva etapa vendría con mas conocimientos y valor, también existe aun la creencia en algunas artes de África que todo aquel que muere bajara de nuevo al mundo con la primera lluvia del año, allí sus familiares Irán al rió y con la primera piedra que se topen dentro de el estará las vibraciones del que se ha ido y esta será enaltecidas con ritos, ofrendas y sacrificio, Para ellos la tierra esta llena de recursos proporcionados por el propio Creador, los astros, las plantas, los animales, las aguas, los fenómenos naturales y todo aquello que tiene vida por si mismo, poderes y atributos propios; fueron otorgadas por Dios para la salvación, la curación y la desgracia de todos los seres vivientes.

Para la Tradición bakonga el termino Ndoki, no se designaba a un espíritu ni a un espectro, si no a un poder, a una fuerza Transmisible por consanguinidad, quien permitía a quien lo poseyera o recibiera dominar a los espíritus de sus parientes difuntos sin precisar de objeto mágico alguno, en la actualidad el termino antes mencionado es muy mal usado para dar crédito a la maldad de algunos nkisis o prendas, cuando en realidad una Nganga llamada cristiana puede ser mucho mas ndoki que otras, Tanto Nsambia como Lukakansa formaban una dualidad, auque algunos estudiosos aseguran que este ultimo era el real Dios de los congos, también ha sido en estos tiempos satanizado por algunos practicantes de esta regla, cuando en la realidad este es una fuerza muy poderosa pero que en nada se asemeja al Satanás del cristianismo.

Wiriko Nganga!

Wiriko bantu!

si tu no me conoce...Pa que tu me llama

Ndundu con ndudu......

Escucha cuento....

Mayombe Viene de Nsulo, de lo infinito.

Sinceramente....

Tata Nganga: Jose Kimbisa
Kimbisa Con Mayombe
Guana filo co Mulenda
+S+C+B+V+
Quien Vence.